Geplaatst op Geef een reactie

Shifting

Onze persoonlijke en spirituele groei vindt plaats in cyclische ritmes en patronen, het volgt geen rechtlijnige weg. Vaak voelen mensen en klanten die ik spreek zich toch wat moedeloos, omdat er altijd wel iets is wat om verwerking vraagt. ‘Stopt het dan nooit’, is de vraag. Een pasklaar antwoord zou velen geruststellen tot zelfs het horen van een dag of een maand, zou bemoedigend zijn, echter….is het niet helpend om daarin mee te gaan, maar wel datgene wat zich laat zien, om daar bewust actief naar te kijken, dat aan te kijken, en te onderzoeken waar gevoelens, emoties, gedachten/overtuigingen in vastlopen. Niet ‘ hoe raak ik hier zo snel mogelijk vanaf’. Menselijk gezien begrijp ik die vraag. Echter het van iets af willen komen, vraagt om stil te staan bij dat iets wat ongemakkelijk is, wat nog niet verteerd is…. en dat vraagt de bereidheid en ook de moed om niet weg te lopen van wat nog aangekeken mag worden. Op het moment dat je zelf ervaart, minder last te hebben van een situatie uit het verleden, daar minder en minder over wil praten, je herinnert je nog wel wat er is gebeurd, maar je voelt dat die haakjes minder en minder trekken, minder impact hebben op je leven hier en nu, je kan de situatie aankijken zonder te verzanden in een diep moeras van gevoelens, emoties en gedachten. Op die momenten dat je die innerlijke verschuiving werkelijk voelt, ja, dan ben je aardig op weg naar integreren van het verleden. Vergeten is ook zoiets. Ik wil die nare gebeurtenis vergeten, weg ermee….onmogelijk, dat je iets kunt ‘vergeten’, alles in wat je ervaren hebt, is opgeslagen in je hele wezen, en vaak als een ‘bevroren’ geschiedenis. En daar kun je gestaag actief het werk in verrichten, op een veilige manier.

Wanneer we een bepaald niveau van ervaring en begrip bereiken, zal het leven een vasthoudend patroon worden naarmate we het onder de knie krijgen.

Dingen zullen in een stabiel, betrouwbaar patroon vallen. We komen te weten wat we kunnen verwachten en hoe de dingen zullen zijn. En omdat wij mensen wezens van comfort en gewoonte zijn, houden we er meestal van om vast te houden aan hetgeen vertrouwd, voorspelbaar en veilig voelt.

Misschien ervaar je op dit moment ‘verschuivingen in je leven. Inzichten die je bewustzijn en kijk op je leven veranderen. Veranderingen zijn een constant gegeven in het leven, al zou je nog zo graag aan het vertrouwde willen vasthouden. Je involueert en evolueert naar een volgend stadium/bewustzijn, waarop andere keuzes worden gemaakt. Uiteraard gaat er een proces aan vooraf, een reis die je wellicht al een tijdje terug aan het maken bent, een weg van uitrijping en indaling. Uitrijping is meergelaagd.

Leefjaren/geleefde jaren zijn niet altijd een afspiegeling van een emotioneel volwassen uitgerijpt mens. Het heeft met meer facetten te maken.

‘Ik ben nu zo op die leeftijd dat ik het leven beter begrijp dan jij die jonger bent’ hoor ik regelmatig…. maar geloof het of niet, dit is niet wat ik in mijn gesprekken met klanten ervaar. Ik hoor het aan en verder is het niet aan mij om zo’n uitspraak of bewering te ontkrachten dan enkel die vraag ‘ Is dat de waarheid en hoe weet je dat dit in werkelijkheid zo is?’ te stellen.

Het kan zijn dat je van baan of carrière verandert. Er is een opvallende stroom van mensen die uit de gebaande paden stappen, soms impulsief en soms weldoordacht en verbonden met hun ziel.

Vriendschappen of relaties kunnen veranderen als er andere mensen in je leven komen. Er hoeft zelfs geen conflict te zijn, geen ruzie, je voelt dat jullie wegen een andere kant uitgaan. Stel dat jij je verder verdiept in jouw spirituele groei en een vriendin vindt het allemaal onzin, dan is de kans er wel dat je op een natuurlijke manier elkaar ont-groeit. Helaas is het wel eens het oordeel dat het ene pad beter zou zijn, wat bijdraagt tot vervreemding. Een ding is wel dat we allen bron-spirituele wezens zijn en elk mens doorleeft het leven op eigen wijze. Het bekvechten en/of stilzwijgend afkeuren/goedkeuren rond welk pad het beste zou zijn, loslaten zou zeker bijdragen tot rust en vrede in het hart. Soms kiezen mensen voor het eerder materialistisch leven, wat niet betekent dat spirituele zingeving afwezig zou zijn. Ik merk in consulten ook daarin een diepgaande verandering. Balans is de sleutel, het een kan niet zonder het ander.

Op energetisch niveau opent je bewustzijn zich voor de verborgen wonden die je met je meedraagt. Meer dan waarschijnlijk voel je je heel ver buiten je comfortzone, misschien ervaar je zelfs een situationele dip.

Deze verschuiving is essentieel en noodzakelijk. Blijf zo kalm als je kunt terwijl de aarde onder je voeten beeft. Je zult merken dat je heel tevreden bent met dit nieuwe bewustzijn en deze nieuwe manier van zijn, zodra je jouw innerlijke shift geïntegreerd hebt.

Sommige mensen voelen zich moe, slepen zich als het ware voort, en zijn wat in paniek, vragen of dit nog lang duurt. Een tijd vooropstellen is onmogelijk: het enige wat ik als tip meegeef is: neem rust, zorg heel goed voor jezelf, voor je lichaam, voor je geest ( denken), stoot af wat je ( tijdelijk) tegenhoudt om die rust te nemen, communiceer het aan de mensen die begrip voor je hebben.

Ook al is het aanvankelijk best oncomfortabel mee te bewegen met jouw innerlijke shift, niet iedereen zal jouw shift met applaus benaderen of blij zijn dat je gehoor geeft aan de impulsen van je hart, er zullen altijd wel mensen zijn die er iets van vinden, goedschiks of kwaadschiks. Belangrijker is dat jij in tune Bent, je eigen Zielspad volgt, en daar zijn zoveel mooie ervaringen in te ontdekken.

Mieke

❤
Geplaatst op Geef een reactie

De kaart is niet het gebied – Wat betekent dat?

De uitdrukking “De kaart is niet het gebied” komt van Alfred Korzybski, grondlegger van de algemene semantiek. Hij bedoelde ermee dat onze mentale voorstelling van de werkelijkheid — onze “kaart” — nooit exact overeenkomt met de werkelijkheid zelf — het “gebied”.

Korzybski gaf ooit studenten een koekje in een neutrale verpakking. Ze vonden het lekker — tot hij onthulde dat het hondenkoekjes waren. Sommigen spuugden het uit. De smaak was niet veranderd, maar hun kaart van wat ze aten wél.

We zien de wereld niet zoals ze is, maar zoals wij haar waarnemen, interpreteren en filteren. Onze zintuigen, taal, overtuigingen en ervaringen kleuren alles wat we denken te weten. Wanneer jij iets zegt, gebruik je woorden die jouw kaart van de wereld weerspiegelen. De ander hoort die woorden door zijn eigen filters. Zo ontstaan misverstanden — niet omdat iemand liegt, maar omdat iedereen een andere kaart heeft.

In NLP (Neuro-Linguïstisch Programmeren) verwijst deze uitspraak naar het idee dat onze persoonlijke interpretatie van de werkelijkheid niet hetzelfde is als de werkelijkheid zelf. De “kaart” is onze mentale representatie—onze gedachten, overtuigingen, herinneringen, emoties. Het “gebied” is de objectieve realiteit.

Zoals een landkaart nooit het echte landschap is, zo is onze innerlijke beleving nooit een perfecte weergave van wat er werkelijk gebeurt.

* Het helpt ons beseffen dat iedereen de wereld anders ervaart, te beseffen dat onze waarheid niet dé waarheid is. Je respecteert dat ieder mens een eigen ‘wereldbeeld’ heeft, en dat maakt de communicatie interessant.

* Het nodigt uit tot meer empathie en minder oordeel, tot nederigheid en openheid in de communicatie. Je onderzoekt dus ook je eigen aannames, waarop jouw denken en interpretatie op gebaseerd is.

* Het opent de deur naar verandering van beperkende overtuigingen.

* Het voorkomt misverstanden en conflicten die ontstaan door het verwarren van interpretatie met feiten. Je luistert met nieuwsgierigheid, je vraag je af wat iemand écht bedoelt en deelt die vraag dan ook om te begrijpen.

Situatie: Je zegt iets goedbedoelds, maar de ander voelt zich gekwetst.

Jouw kaart: “Ik wilde helpen.”

Hun kaart: “Ik voel me bekritiseerd.”

➡️ Door te beseffen dat jullie kaarten verschillen, kun je vragen: “Hoe heb jij dit ervaren?” in plaats van te verdedigen.

Cliënt zegt: “Ik ben niet goed genoeg om te spreken in het openbaar.”

Kaart: Een oude ervaring waarin ze werd uitgelachen.

Gebied: Ze heeft nu kennis, ervaring en een veilige omgeving.

➡️ Je kunt helpen de kaart te hertekenen: “Wat als die ervaring niet bepaalt wie jij nu bent?”

Voorbeeld: Iemand voelt hartkloppingen en denkt meteen aan een hartaanval.

Kaart: “Ik ben in gevaar.”

Gebied: Het is stress of opwinding.

➡️ Door bewustwording van de kaart kan angst verminderen en rust terugkeren.

Voorbeeld: Je voelt dat je een bepaalde richting uit wil, maar je gedachten zeggen “dat hoort niet.”

Kaart: Aangeleerde normen.

Gebied: Je authentieke verlangen.

➡️ NLP helpt je onderscheid maken tussen wat je denkt dat waar is en wat je voelt dat klopt.

Wanneer je beseft dat “de kaart niet het gebied is,” ontstaat er ruimte. Ruimte om te luisteren, te herzien, te groeien.

Situatie: Je leidinggevende zegt: “Je mag wat directer zijn in vergaderingen.”

Jouw kaart: “Ik ben niet goed genoeg.”

Gebied: Een uitnodiging om je mening meer te delen.

➡️ Door de kaart te herzien, kun je de feedback zien als groeikans in plaats van kritiek.

Situatie: Een kind zegt: “Ik haat school.”

Ouderkaart: “Mijn kind is lui.”

Kindkaart: “Ik voel me onzeker en niet begrepen.”

➡️ Door te vragen naar het gebied achter de uitspraak, ontstaat ruimte voor verbinding.

Voorbeeld: In sommige culturen is oogcontact een teken van respect, in andere juist van agressie.

Jouw kaart: “Die persoon is afstandelijk.”

Gebied: Een andere sociale code.

➡️ NLP leert je om niet te oordelen op basis van je eigen kaart, maar nieuwsgierig te zijn naar die van de ander.

Voorbeeld: Iemand vermijdt foto’s omdat ze zichzelf “lelijk” vindt.

Kaart: Een overtuiging gevormd door media of opmerkingen uit het verleden.

Gebied: Een uniek en waardevol mens.

➡️ Door bewustwording van de kaart kan zelfacceptatie groeien.

Voorbeeld: Je voelt dat je een bepaalde richting uit moet, maar je hoofd zegt “dat is niet verstandig.”

Kaart: Aangeleerde logica en angst.

Gebied: Innerlijke wijsheid die spreekt.

➡️ NLP helpt je om beide kaarten te herkennen en bewust te kiezen welke je volgt.

Voorbeeld: Iemand voelt zich beter na het innemen van een suikerpil.

Kaart: “Dit medicijn helpt mij.”

Gebied: Er zit geen werkzame stof in.

➡️ De kracht van overtuiging laat zien hoe sterk onze kaart ons lichaam kan beïnvloeden.

➡️ Misverstand: Dit klinkt spiritueel, maar het kan leiden tot passiviteit of het negeren van feiten.

Realiteit: Hoewel perceptie verschilt, zijn er objectieve gebeurtenissen. NLP nodigt uit tot nieuwsgierigheid, niet tot het ontkennen van realiteit.

Voorbeeld: Iemand zegt “Ik voel me aangevallen,” maar de ander heeft niets kwaads bedoeld. Het gevoel is echt, maar het feitelijke gedrag kan neutraal zijn.

➡️ Misverstand: Alsof je overtuigingen zomaar kunt herschrijven.

Realiteit: Verandering vraagt bewustwording, oefening en soms begeleiding.

Voorbeeld: Iemand met een diepgewortelde angst voor afwijzing kan niet zomaar denken “Ik ben geliefd”—dat vraagt innerlijk werk.

➡️ Misverstand: Dit kan leiden tot onverschilligheid of gebrek aan empathie.

Realiteit: NLP leert juist om de kaart van de ander te begrijpen en te respecteren.

Voorbeeld: In een conflict is het waardevol om te vragen: “Hoe ziet jouw kaart eruit?” in plaats van te zeggen: “Dat is jouw interpretatie.”

➡️ Misverstand: Alsof je mentale representatie altijd een vergissing is.

Realiteit: De kaart is niet fout, maar beperkt. Ze is een filter, niet de volledige waarheid.

Voorbeeld: Iemand denkt “Ik ben niet goed in groepen” door een paar negatieve ervaringen. Dat is hun kaart, maar het gebied bevat ook momenten van verbinding die ze vergeten zijn.

➡️ Misverstand: Dit kan leiden tot verlies van eigen grenzen.

Realiteit: NLP nodigt uit tot afstemming, niet tot overname.

Voorbeeld: Een cliënt heeft een overtuiging die jou raakt. Je mag jouw kaart ook benoemen: “Mag ik delen hoe ik dit zie?”

➡️ Misverstand: Alsof het alleen om gedachten gaat.

Realiteit: Onze kaart bestaat uit taal, emoties, lichaamssensaties, herinneringen, overtuigingen.

Voorbeeld: Iemand zegt “Ik ben oké,” maar hun lichaamstaal toont spanning. De kaart zit ook in het lijf.

NLP onderzoekt hoe we denken, communiceren en ons gedragen. Het uitgangspunt is dat onze innerlijke beleving — gevormd door herinneringen, overtuigingen en emoties — onze communicatie en reacties bepaalt.

Iedereen heeft een unieke “kaart” van de werkelijkheid We filteren informatie via onze zintuigen en interne overtuigingen. NLP leert ons die filters herkennen: wat laat iemand weg, wat vervormt hij, wat generaliseert hij?

Zintuiglijke voorkeuren (representatiesystemen) NLP helpt ons zien of iemand visueel, auditief of kinesthetisch communiceert. Dit maakt afstemming en begrip veel makkelijker.

= Metaprogramma’s zijn denkpatronen zoals: is iemand taakgericht of mensgericht? Gericht op problemen of oplossingen? NLP maakt deze patronen zichtbaar.

= Kalibreren en afstemmen leert ons subtiele signalen te herkennen in lichaamstaal, stemgebruik en woordkeuze — en daar bewust op in te spelen

Herinneringen kleuren communicatie vb iemand die ooit werd afgewezen, kan een neutrale opmerking interpreteren als kritiek. NLP helpt die oude “kaart” herschrijven.

Change Personal History is een NLP-techniek waarmee je de emotionele lading van een negatieve herinnering verandert. Je behoudt de herinnering, maar bevrijdt jezelf van de beperkende invloed.

Voorbeeld van hierboven : Een cliënt zegt: “Ik ben niet goed genoeg om te spreken in het openbaar.” NLP onderzoekt: waar komt die overtuiging vandaan? Misschien uit een moment in de jeugd. Door die ervaring te herinterpreteren, ontstaat ruimte voor een nieuw zelfbeeld.

Er bestaan misvattingen over NLP — alsof het een manipulatieve techniek zou zijn. Maar wanneer NLP op een ethisch verantwoorde manier wordt toegepast, is het juist een krachtig instrument voor persoonlijke groei, respectvolle communicatie en bewustwording.

NLP gaat uit van het principe dat ieder mens zijn eigen innerlijke wereld heeft. Een ethische NLP-coach respecteert die wereld en probeert nooit iemand te “herprogrammeren” tegen diens wil.

Een integere NLP-beoefenaar is open over intenties en werkt congruent — wat gezegd wordt, klopt met wat gedaan wordt. Er is geen verborgen agenda.

NLP bevat een ingebouwde ethische toets: past een interventie bij iemands waarden, identiteit en omgeving? Alleen als het antwoord “ja” is, wordt ermee gewerkt.

NLP is geen trucendoos, je bent actief betrokken, je ondergaat niets op een passieve manier, maar werkt op een verantwoorde manier aan jouw groeiweg. Wanneer NLP als tool met respect, integriteit en empathie wordt toegepast, is het een prachtige weg naar heling, groei en verbinding.

Mieke

NLP practitioner ( opgeleid bij Annemie Flamez, 1990), EMDR ( Graduaat Hogeschool Sociaal Werk)

Geplaatst op Geef een reactie

Volle Maan in Waterman

9 augustus 2025

Terwijl de Volle Maan in Waterman opkomt, voel je mogelijk een golf van energie die je uitnodigt om de grenzen van conventies te overschrijden. Deze maangebeurtenis nodigt je uit om je unieke essentie te omarmen en spoort je aan om de barrières te ontmantelen die je ware zelf belemmeren. Stel je voor dat het maanlicht de verborgen hoeken van je geest verlicht en de dromen en aspiraties onthult die door angst tot zwijgen zijn gebracht. Nu is het tijd om de status quo in twijfel te trekken en je individualiteit te laten stralen. Grond jezelf in deze kosmische uitnodiging en durf je te bevrijden van de ketenen van verwachting, want helderheid komt vaak voort uit de chaos van zelfontdekking.

Het is een luide oproep tot innovatie en authenticiteit. De energie van Waterman nodigt je uit om verbindingen te cultiveren die oppervlakkigheid overstijgen en spoort je aan om relaties te zoeken die geworteld zijn in wederzijds begrip en een gedeelde visie.

Terwijl je door deze krachtige maanfase navigeert, onderneem je concrete stappen om je waarheid te manifesteren – of dat nu betekent dat je een eerlijk gesprek voert, een project start dat je passies weerspiegelt, of een gemeenschap opbouwt die diversiteit viert. Omarm de kracht van samenwerking en laat de volle maan je leiden naar helderheid en richting, en een pad verlichten waar je stem kan resoneren en anderen kan inspireren. Deze volle maan vraagt om lef en eerlijkheid. Ze wil dat je jouw waarheid leeft, niet die van een ander.

  • Authenticiteit boven conformiteit: Waterman nodigt uit om je unieke zelf te omarmen, los van verwachtingen of sociale rollen.
  • Emotionele afstand en helderheid: Je krijgt de kans om je gevoelens van een afstand te bekijken, zonder erin meegezogen te worden.
  • Vrijheid en rebellie: Waar voel je dat je vastzit? Deze maan helpt je losbreken van beperkende structuren.
  • Sociale verbindingen: Vriendschappen en groepsdynamiek komen in de schijnwerpers. Je kunt nieuwe inspirerende mensen ontmoeten of oude banden herzien.
  • Retrogrades van Mercurius, Neptunus en Saturnus zorgen voor innerlijke reflectie en kunnen communicatie bemoeilijken.
  • Uranus in Tweelingen activeert plotselinge inzichten en onverwachte wendingen.
  • Mars in oppositie met Saturnus en Neptunus kan zorgen voor frustratie, maar ook voor doorbraken als je trouw blijft aan je pad
SterrenbeeldThema’s onder de volle maan in Waterman
RamDoorbreken van groepsdruk, zoeken naar je eigen pad binnen sociale kringen.
StierReflectie op carrière en publieke imago. Tijd om je unieke bijdrage te tonen.
TweelingenInspiratie voor nieuwe ideeën, reizen of studie. Je blik verruimt.
KreeftEmotionele loslating van oude patronen. Intimiteit en transformatie staan centraal.
LeeuwRelaties komen in de spotlight. Balans tussen zelfexpressie en samenwerking.
MaagdGezondheid en routines onder de loep. Tijd om te vernieuwen en los te laten.
WeegschaalCreatieve expressie en romantiek bloeien. Je wordt uitgedaagd om authentiek te zijn.
SchorpioenFamilie en thuisbasis vragen aandacht. Oude dynamieken kunnen verschuiven.
BoogschutterCommunicatie en korte reizen. Je wordt gestimuleerd om je stem te laten horen.
SteenbokFinanciële inzichten en zelfwaarde. Wat is jouw unieke talent waard?
WatermanJouw moment! Zelfreflectie, doorbraken en het loslaten van oude versies van jezelf.
VissenSpirituele verdieping. Dromen, intuïtie en innerlijke rust worden versterkt.

Geplaatst op Geef een reactie

Mars in Weegschaal

6 augustus 2025

Met Mars in Weegschaal word je uitgenodigd om de complexe dans tussen verlangen en diplomatie te verkennen. Deze transit nodigt je niet alleen uit om evenwicht te zoeken; het daagt je ook uit om de dualiteit in je eigen motivaties en relaties onder ogen te zien. Overweeg waar je ambitie mogelijk overschaduwd wordt door een verlangen naar harmonie. Grijp deze kans om je gevoel van handelingsvrijheid te herdefiniëren – door te erkennen dat ware macht niet ligt in het domineren van het verhaal, maar in het weven van verbindingen die zowel jezelf als anderen verheffen. Kun je deze energie kanaliseren om conflict om te zetten in samenwerking, om je wil te laten gelden en tegelijkertijd de behoeften van de mensen om je heen te respecteren?

Deze periode is een duidelijke oproep om je acties af te stemmen op je waarden, om ervoor te zorgen dat je streven naar doelen niet ten koste gaat van je integriteit. Visualiseer je pad vooruit: elke stap die je zet moet resoneren met zowel je persoonlijke intentie als collectieve harmonie. Denk na over je relaties – voeden ze je groei of putten ze je uit? Terwijl je door dit dynamische landschap navigeert, onthoud dat helderheid je kompas is. Omarm de kunst van het onderhandelen en laat de geest van samenwerking je leiden naar oplossingen die zowel jezelf als de gemeenschap eer aandoen. Dit is jouw moment om verbindingen te smeden die de weg vooruit verlichten en uitdagingen om te zetten in kansen voor diepgaand begrip.

Geplaatst op Geef een reactie

Helderziendheid bij Rudolf Steiner: een Weg naar Geestelijke Ontwikkeling

Rudolf Steiner zag helderziendheid niet als een zeldzaam voorrecht

of als een paranormaal trucje, maar als een wezenlijk menselijk vermogen dat bewust ontwikkeld kan worden. Iedereen draagt het vermogen tot helderziendheid in zich.

Volgens Steiner leeft in ieder mens een hogere mens, een kiem van geestelijk potentieel. Door bewuste scholing kan deze kiem uitgroeien tot helderziende vermogens. Het vergt echter discipline, zelfkennis en een bereidheid tot innerlijke transformatie.

Deze visie sluit aan bij zijn bredere opvatting dat de mens een spiritueel wezen is, in staat tot een vrije ontwikkeling van zijn bewustzijn.

Vanuit zijn antroposofische filosofie beschrijft hij twee vormen van helderziendheid:

Deze vorm ontstaat onbewust, bijvoorbeeld bij trance, slaapwandelen of bepaalde psychische toestanden. Mensen in zo’n staat kunnen beelden waarnemen uit andere werelden — soms profetisch, soms medisch inzichtelijk. Toch waarschuwt Steiner dat deze vorm eerder een afwijking van het normale bewustzijn is dan een pad naar spirituele kennis.

Hij schrijft:

“Sommigen die alleen de lagere vorm van helderziendheid kennen, die bijvoorbeeld voorkomt als slaapwandelen, beschouwen het als een ziekte. […] Ze kunnen profetisch van aard zijn. […] Maar wat er door zo’n lagere vorm wordt bereikt, is niet het onderwerp van onze beschouwing…”

De geoefende helderziende is geen passieve ontvanger van beelden, maar een innerlijk getrainde onderzoeker van de spirituele wereld. Steiner legt uit dat deze vorm ontstaat via geestelijke scholing( zoals beschreven in ‘De weg tot inzicht in hogere werelden’), meditatie, morele ontwikkeling en concentratie.

De creatie van nieuwe geestelijke organen die waarneming van hogere werelden mogelijk maken.

Als hij het heeft over ‘geestelijke organen’, bedoelt Steiner “organen voor helderziendheid” geen fysieke organen zoals ogen of hersenen, maar innerlijke, geestelijke vermogens die zich ontwikkelen door spirituele scholing. Dat vraagt om enige toelichting.

Zoals we kunnen lezen in zijn voordrachten en werken, zag Steiner de mens als een wezen met meerdere lagen: fysiek, etherisch, astraal en geestelijk.

Elk van deze lagen heeft zijn eigen vorm van waarneming. De geestelijke organen zijn vermogens die zich in de ziel ontwikkelen en die het mogelijk maken om de niet-zintuiglijke werelden waar te nemen — zoals de etherische, astrale en causale rijken.

Steiner gebruikte het woord “organen” niet symbolisch, maar als werkelijke instrumenten van waarneming in de geestelijke wereld.

Net zoals het oog licht waarneemt, kan een ontwikkeld geestelijk orgaan bijvoorbeeld levensstromen, karma of etherische structuren waarnemen.

In ‘ De weg tot inzicht in hogere werelden’ beschrijft Steiner een pad van innerlijke scholing, dat bijdraagt tot morele zuivering, het cultiveren van concentratie, geduld, moed, doorzettingsvermogen, innerlijke rust, de intentie om het ware en het goede te ontdekken.

Door deze oefeningen transformeert de ziel en ontstaan er nieuwe vermogens — geestelijke organen — waarmee men helderziend kan worden, in de ware betekenis van het woord.

Voorbeelden van zulke organen:

– Het vermogen om etherisch leven te zien (zoals groeikrachten in planten)

– Het vermogen om astrale impulsen te voelen (zoals emoties en begeerten van anderen)

– Het vermogen om karmische verbanden te doorzien

Deze nieuwe geestelijke organen maken het mogelijk om een anders verborgen wereld waar te nemen.

Steiner benadrukt dat deze vorm van helderziendheid niet voortkomt uit fantasie of speculatie, maar uit een verdiepte werkelijkheidservaring, net zo echt als de fysieke wereld na een blindenoperatie voor het eerst zichtbaar wordt.

Hij benadrukt dat deze vorm van helderziendheid een transformatie van de ziel vereist en geen louter intellectuele inspanning. Het is een pad naar verhoogd bewustzijn, waarbij de mens leert waarnemen buiten zijn zintuigen en denken om.

https://steinerinessentie.nl/helderziendheid

Meer over deze visie is te vinden in de lezing van 21 november 1910 in Leipzig, GA 125.

https://rsarchive.org/…/English/SOL2024/19101121p01.html

Rudolf Steiner baseerde veel van zijn antropsofische inzichten op directe waarnemingen in de geestelijke wereld.

Steiner beschreef in zijn werk ‘De wetenschap van de geheimen der ziel’ en ‘De Akasha Kroniek’ gedetailleerde fasen van de kosmische ontwikkeling — zoals het Oude Saturnus-, Zon- en Maanstadium — die volgens hem alleen via geestelijk onderzoek toegankelijk zijn. Hij gaf ook beschrijvingen van geesteswezens zoals de Elohim, Archai en Serafijnen, die volgens hem actief zijn in de evolutie van mens en aarde.

Steiner gaf talloze voordrachten waarin hij sprak over de vorige levens van historische figuren, zoals Aristoteles en Alexander de Grote, en hun herbelichaming in latere tijden. Hij verwierf deze inzichten via helderziende waarneming van karmische verbanden.

Volgens Steiner vond de incarnatie van Christus plaats in het etherische lichaam van Jezus van Nazareth. Hij beschreef dit als een kosmisch-geestelijk feit dat hij kon waarnemen in de geestelijke wereld. Zijn visie op Christus als zonnegod en geestelijk wezen wijkt sterk af van traditionele theologie en is gebaseerd op zijn eigen waarnemingen.

In voordrachten zoals die van 1 maart 1913 in Karlsruhe, legt Steiner uit hoe hij door concentratie en innerlijke discipline in een toestand kwam waarin hij niet meer via zintuigen of verstand waarnam, maar via hogere zielsvermogens. Hij beschrijft hoe hij dan beelden en inzichten ontving die niet uit de fysieke wereld kwamen.

In zijn lezing van 21 november 1910 in Leipzig, zegt Steiner expliciet:

“Voor de geoefende helderziende wordt de overigens verborgen wereld net zo reëel als de uiterlijke.”

Steiner beschouwde zichzelf als een wetenschappelijk onderzoeker van de geestelijke wereld. Hij ontwikkelde methoden van geestelijke scholing die hij zelf toepaste, en gebruikte die als basis voor vele voordrachten en boeken.

Hij gaf heel regelmatig lezingen waarin hij de reïncarnatie en karma van individuen beschreef. Een beroemd voorbeeld is zijn uitspraak dat Aristoteles en Alexander de Grote opnieuw geïncarneerd zouden zijn als Thomas van Aquino en zijn leermeester. Hij kwam tot zulke inzichten door wat hij noemde een helderziende blik op karmische stromingen. Er is heel veel luister-en leesmateriaal hieromtrent, zo ook wat zijn persoonlijke relaties betrof, en eveneens het karma van de antroposofie!

In lezingen in Dornach (bijv. GA 238) sprak hij ook over het karma van toehoorders in de zaal en hoe hun levens verbonden waren met grote spirituele stromingen. Deze waarnemingen konden niet uit historische documenten komen — ze zijn verkregen via innerlijke waarneming buiten tijd en ruimte.

Steiners visie op Christus als een zonnegod die zich in Jezus belichaamde, wijkt af van traditionele theologie. In talrijke voordrachten beweerde hij dat hij via spirituele waarneming kon zien dat Christus in het etherische lichaam van Jezus werkte — iets wat alleen via hogere zielsvermogens toegankelijk is.

Hij beschrijft het Mysterie van Golgotha als een kosmisch keerpunt, dat zich niet alleen in de fysieke wereld afspeelde, maar in hogere geestelijke rijken werd gevolgd. In voordrachten over de ‘Filosofie van Vrijheid’ en GA 114–GA 130 beschrijft hij deze gebeurtenissen alsof hij ze met eigen geestelijke ogen heeft gezien.

Zijn helder Zien van ether-, astraal- en causale lichamen;

In zijn voordracht van 21 november 1910 in Leipzig, zegt Steiner:

“Voor de geoefende helderziende wordt de overigens verborgen wereld net zo reëel als de uiterlijke. Net zoals na een blindenoperatie, stroomt er voor de helderziende een hele wereld open, wat zijn ervaring is.”

Hij benadrukt dat via juiste scholing (zoals beschreven in De weg tot inzicht in hogere werelden), een mens nieuwe geestelijke organen kan ontwikkelen. Met deze organen zag Steiner bijvoorbeeld de etherische structuren van planten, de astraallichamen van dieren, en zelfs de zielengeografie van culturen en volkeren.

*** Archiefmateriaal en bronnen

Deze inzichten zijn terug te vinden in talrijke voordrachten, onder andere:

GA 125 – Leipzig, 21 november 1910

De Akasha Kroniek (GA 11)

Reïncarnatie en Karma (GA 135)

Het Christusmysterie (GA 131)

Rudolf Steiner sprak ook over visioenen als innerlijke beelden die kunnen ontstaan tijdens spirituele scholing, maar hij maakte een belangrijk onderscheid tussen verschillende soorten visioenen op drie niveaus:

Ontstaan vaak in trance, slaapwandelen of droomtoestanden.

Kunnen profetisch lijken of medische inzichten bevatten.

Steiner noemt ze onbetrouwbaar, omdat ze niet bewust gestuurd worden.

Ze zijn geen bewijs van echte geestelijke ontwikkeling.

“Er zijn omstandigheden waarin het zieleleven van een mens gevuld is met beelden uit andere werelden. […] Ze kunnen profetisch van aard zijn. […] Maar wat er door zo’n lagere vorm wordt bereikt, is niet het onderwerp van onze beschouwing…”

Ontstaan door concentratie en meditatie op symbolen, zoals het Rozenkruis.

Zijn geen willekeurige fantasieën, maar innerlijke ervaringen die de ziel transformeren.

Steiner noemt deze beelden “spirituele bliksem” — ze flitsen door de ziel en kunnen leiden tot hogere waarneming.

“In eerste instantie weet de leerling niet of hij een luchtspiegeling of een realiteit voor zich heeft. […] Het hangt af van de ontwikkeling van verdere vaardigheden…”

3. Visioenen als poort naar hogere werelden (geoefende helderziendheid)

Ontstaan pas wanneer de ziel nieuwe geestelijke organen heeft ontwikkeld.

Dan worden visioenen objectieve waarnemingen van de geestelijke wereld.

De helderziende weet dat het beeld niet door hemzelf is gemaakt, maar dat het zich via zijn innerlijke organen aan hem uitdrukt.

Steiner waarschuwt dat visioenen pas betrouwbaar zijn als ze voortkomen uit bewuste scholing en morele zuivering. Anders kunnen ze misleidend zijn of zelfs schadelijk voor de ziel.

https://rsarchive.org/…/English/SOL2024/19101121p01.html

Dit was een bescheiden poging om een nogal wijdverbreid onderwerp onder de aandacht te brengen. Het gaat in essentie over hoe we helderziendheid interpreteren, wat daarin opgewekt wordt door mensen ( verwachtingen, onjuiste verwachtingen….) ik weet dat de meningen en visies verdeeld zijn, omdat dit toch iets innerlijk aanraakt. In ‘Mijn levensweg’ ( autobiografie van Steiner, opgetekend door zijn vrouw) ontmoet je een man die als kind helderziende gaven had, maar door zijn levensloop een ontwikkelingsweg aflegde die bijgedragen heeft tot zijn geestelijk zuiver schouwen. Pas rond zijn 40ste trad hij naar buiten. Meer dan 1000 voordrachten wereldwijd, tot zijn wereldtaak op aards vlak volbracht was. Een ware Dienaar, wat oproept tot nederigheid langs mijn kant.

Genegen groet,

Mieke

Geplaatst op Geef een reactie

Wat is de ziel?

We hebben het heel vaak in gesprekken over ‘de ziel’. Toen ik eerder naar video’s van Mieke Mosmuller luisterde, hoe Steiner de ziel omschrijft, ben ik daar toch wel stil blijven bij staan. In spiritualiteit worden wel eens woorden gebruikt, door gewoontevorming onder meer, waar niet dieper op ingegaan wordt, het blijft zo allemaal zweven in de ether, onduidelijk, en toch met het grootste gemak uitgesproken of geschreven. Dat lijkt toch wel op de duur heel oppervlakkig, zonder betekenis of uitnodiging om daar dieper op in te gaan.

Steiner zag de ziel als een brug tussen lichaam en geest, een ervaringsgebied waarin denken, voelen en willen samenkomen. Maar zonder verbinding met de geestelijke kern — het eeuwige, scheppende deel van de mens — blijft de ziel reactief, gevoelig voor indrukken, maar niet werkelijk transformerend.

New Age-denken richt zich vaak op het emotionele en mentale niveau van de ziel, maar mist de innerlijke scholing die nodig is om de geest wakker te maken. Daardoor ontstaat een spirituele cultuur die wel inspireert, maar zelden verinnerlijkt — een zoektocht naar licht zonder de weg door de duisternis van het eigen karma en morele ontwikkeling.

Steiner pleitte voor een innerlijke weg waarin de ziel zich opent voor het Geestzelf, Levensgeest en Geestmens — een proces van transformatie dat niet alleen troost biedt, maar ook innerlijke vrijheid en morele kracht schenkt.

Volgens Rudolf Steiner is geestelijke rijping geen passief proces, maar een bewuste innerlijke scholingsweg die de mens stap voor stap dichter bij zijn geestelijke oorsprong brengt. Hier zijn enkele kernpunten die hij beschrijft als noodzakelijk voor die rijping:

Steiner benadrukt dat geestelijke ontwikkeling begint met concentratie, meditatie en morele zuivering. In zijn boek ‘Hoe verkrijgt men bewustzijn op hogere gebieden’ beschrijft hij oefeningen om het denken, voelen en willen te verfijnen.

De bewustzijnsziel is het hoogste deel van de ziel, waarin het hogere Ik zich begint te manifesteren. Pas wanneer deze ziel actief wordt, kan de geest zich werkelijk ontwikkelen.

Steiner beschouwt de komst van Christus als een kosmische gebeurtenis die het mogelijk maakt dat de mens zijn geest opnieuw kan verbinden met de hogere werelden.

Geestelijke ontwikkeling is geen makkelijk pad. Het ego wil vaak iets bereiken: verlichting, kennis, rust — maar deze wil is vaak gericht op het verkrijgen van iets voor zichzelf. Steiner vertelt/schrijft dat ware geestelijke rijping niet voortkomt uit het willen van het ego, maar uit een volledige innerlijke betrokkenheid bij het proces van transformatie.

Het is een weg van innerlijke arbeid, van morele zuivering, van het leren luisteren naar het hogere Ik. De ziel moet zich openen voor de geest, niet om iets te verkrijgen, maar om te worden — een mens die leeft vanuit vrijheid, liefde en intuïtief inzicht.

Ook al verlangen velen waarover hij schrijft, zonder volharding, zonder actieve inspanningen, zonder kennis te laten inwerken/doorwerken, zuchten menigeen: ‘ ik heb daar eigenlijk geen zin in, het duurt me te lang, ik zie geen resultaat, die weg is veel te lastig, te moeilijk en als verdere drogredenen: dat is veel te mentaal, veel te veel denkwerk…’ Ja, willen we dat ‘iets’ begrijpen, dan vraagt dat echt inspanningen. Het is een bewuste keuze op die weg te volgen, en wat daar dan zo verrassend in is, althans dat is mijn beleving, is dat ik nieuwe dingen ontdek met verwondering, het daagt me uit op een positieve manier stil te staan en toch de innerlijke beweging te ervaren/te voelen, landen in de aarde en verbonden met de Kosmos. Ik kan ook begrijpen dat die weg niet zo aantrekkelijk is voor zoekenden naar spirituele groei en bevestiging, ontevreden met zichzelf en schreeuwend dat ze al zoveel hebben ‘gedaan’, en steeds in hetzelfde cirkeltje draaien.

Soms, heel soms, als ik de naam Steiner uitspreek, komt daar nogal snel ‘ neen, daar begin ik niet aan tot ik snap daar geen jota van’. Echter, is Steiner heel goed te lezen, als je bereid bent om één pagina met je hart te lezen, en de inhoud ervan in je op te nemen en te laten inwerken/uitrijpen. Met dat geduld ontdek je op een moment ‘ aha’, de inhoud legt een weg af in het denken, het voelen en het handelen.

Soms volstaat dat. Soms is het genoeg; je voelt vanzelf als je klaar bent voor een volgende pagina of inzicht. Het risico om teveel inhoud op te nemen, lijkt me onwaarschijnlijk, je kunt niet lijden aan informatieve obesitas…want je voelt écht: het is voor nu genoeg, met genoegen.

Het is dus geen pad van comfort, maar van innerlijke waarheid. En juist daarin ligt de kracht: niet in wat het ego wil, maar in wat de geest ontvouwt wanneer de ziel zich volledig verbindt.

Rudolf Steiner spreekt op meerdere plekken over het idee dat de mens voortdurend in wording is — niet als een vaststaand wezen, maar als een proces van innerlijke ontwikkeling. Hoewel hij het niet altijd letterlijk zo formuleert, is de gedachte diep verweven in zijn werk.

Hier is een citaat dat die essentie prachtig raakt:

En in ‘De weg tot inzicht in hogere werelden’ schrijft hij:

Deze uitspraken tonen dat Steiner de mens ziet als een scheppend, transformerend wezen — waarbij geestelijke rijping ontstaat door bewuste innerlijke arbeid, niet door passieve overgave.

Genegen groet

Mieke 🌹💚

Geplaatst op Geef een reactie

Leeuwenpoort 8-8

De term ‘Leeuwenpoort’ vinden we in de moderne esoterie als een kosmisch venster tussen 26 juli en 12 augustus, met een piek op 8 augustus, wanneer de zon in Leeuw staat en Sirius in lijn komt met de aarde. In de numerologie heeft 8-8 een krachtige symboliek — het is een dubbele 8, wat de energie van het getal acht verdubbelt en versterkt. 8 staat voor innerlijke kracht, wilskracht, innerlijk leiderschap, visionaire impulsen kunnen dieper inwerken, verbinding tussen het aardse en het hogere.

Rudolf Steiner heeft niet letterlijk over de Leeuwenpoort geschreven, zoals we die in spirituele en astrologische kringen vieren, er is geen directe verwijzing naar het 8-8 portaal of Sirius-uitlijningen.

Steiners werk resoneert wel met onderliggende thema’s van de Leeuwenpoort; hij verbindt het hart met het hogere ik en morele intuïtie. Hoewel hij Sirius niet expliciet benoemt, spreekt hij wel over sterren als dragers van wezens en hogere impulsen. In zijn beschrijvingen van de dierenriem en de etherische krachten, wordt Leeuw geassocieerd met wilskracht, moed en creativiteit, precies wat de Leeuwenpoort activeert.

In zijn voordrachten over de Zodiak en de menselijke ziel en in GA 11 ‘Aus der Akasha-Chronik’ https://rsarchive.org/…/English/TPS1911/GA011_c01.html spreekt Steiner over de evolutie van bewustzijn, de rol van sterrenbeelden, en de innerlijke transformatie van de mens — thema’s die prachtig aansluiten bij wat de Leeuwenpoort symbolisch vertegenwoordigt.

Wanneer het zonlicht in Leeuw haar hoogste kracht bereikt, opent zich een poort in de kosmos — een energetisch venster waarin hart en ziel herinnerd worden aan hun oorsprong. In de dans tussen Sirius en de Zon, resoneert een klank die ons herinnert aan de sterren waarin we ooit gewiegd zijn.

In deze tijd spreekt het universum tot ons in vurige fluisteringen:

Kortom: Rudolf Steiner leerde ons in zijn ontelbare voordrachten dat het hart niet slechts een pomp is, maar een heilige ruimte waarin het hogere Ik zich uitdrukt — een tempel waarin de mens luistert naar het fluisteren van de geestelijke wereld. Het teken Leeuw is hierin een poortwachter: moed, zelfexpressie, creativiteit en innerlijke leiding zijn de sleutels tot transformatie.

In GA 11 ‘Aus der Akasha-Chronik’ spreekt Steiner over sterren als bewustzijnsdragers en over de evolutie van de mens in relatie tot kosmische krachten.

Sirius wordt niet letterlijk genoemd, maar zijn visie op kosmische intelligentie en de rol van sterren past bij de moderne interpretatie van Sirius als “spirituele zon”.

Steiner benadrukt dat de mens zich ontwikkelt door innerlijke transformatie, waarbij oude zielelagen worden losgelaten — precies wat de Leeuwenpoort faciliteert.

Zijn beschrijvingen van de Atlantische en Lemurische tijdperken in GA 11 gaan over het ontwaken van moreel bewustzijn en het ontstaan van het hogere zelf. (zie archieven) Hoewel de term ‘Leeuwenpoort’ niet voorkomt in zijn werken , kun je via deze thema’s een spirituele brug slaan tussen de antroposofie en de moderne kosmische energieën van augustus.

De Leeuwenpoort is geen tovermiddel, maar een kosmisch ritme dat ons uitnodigt om onszelf opnieuw te ontmoeten. Het is een periode waarin de zonnekracht, het hartbewustzijn en de Sirius-impuls samenkomen — een moment waarin de sluiers tussen het uiterlijke en innerlijke dunner worden.

Begin met stilte. Niet om iets te bereiken, maar om te luisteren.

Laat het idee los dat je iets ‘moet’ manifesteren — en stem je af op wat door jou heen wil leven.

In de antroposofie is het hart het centrum van het hogere Ik.

Leg je handen op je hart en adem diep. Vraag jezelf: ‘Wat wil mijn ziel- de brug tussen lichaam en geest- werkelijk tot uitdrukking brengen?

De Leeuwenpoort activeert de wilskracht (Leeuw) — maar Steiner leert dat ware wil pas vruchtbaar wordt als ze doordrongen is van liefde.

Richt je wil niet op controle, maar op innerlijke afstemming: ‘Mijn wil wordt liefde, mijn liefde wordt kracht.’

Observeer de sterren, vooral Sirius bij zonsopgang. Niet als astrologisch feit, maar als innerlijke herinnering aan je oorsprong.

Voel hoe je deel bent van een groter ritme — een dans tussen aarde en hemel.

Zoek een plekje waar je in stilte en rust afstemt op je ademhaling, als er gedachten voorbijkomen houd de gedachten niet vast, zie je gedachten als wolkjes voorbijdrijven.

Je kunt vooraf een kaarsje aansteken als symbool van je innerlijk licht.

Visualiseer een gouden leeuw in je hart — krachtig, zacht en liefdevol.

Spreek zachtjes:

De Leeuwenpoort vraagt geen spektakel, maar innerlijke eerlijkheid. Het is een uitnodiging om je ziel te herinneren, je maskers af te leggen, en je ware licht te laten stralen — niet voor de wereld, maar voor het leven zelf.

Warme groet

Mieke 🌹💚

Interessante werken in dit gebied van Steiner zijn ‘De sterrenwereld en de mens’, https://steinervertalingen.nl/…/de-mens-als-tempel…/; ‘Kosmologie, Religie en Filosofie’ GA25 Inwijdingswetenschap en sterrenwijsheid’ ‘ Kosmogonie- De evolutie van mens en heelal’ GA94, GA 110

Geplaatst op Geef een reactie

Atlantisch en Lemurië belicht vanuit de antroposofie Rudolf Steiner

In menig spirituele kringen wordt het Lemurisch tijdperk vaak voorgesteld als een paradijselijke beschaving, een vredige samenleving van lichtwezens die leefden in harmonie met de aarde en elkaar. Kristallen, telepathie, liefdevolle energieën — het klinkt als een droom. Maar juist die droom dreigt het verhaal te reduceren tot een new age-sprookje, een etherische escapade waarin de diepgang van het oorspronkelijke esoterische gedachtegoed verloren gaat.

Wat ooit door Rudolf Steiner en theosofen als een kosmisch ontwikkelingsstadium werd beschreven — met complexe transformaties van bewustzijn, wilskracht en incarnatie — wordt nu vaak herleid tot een soort spirituele wellness-fantasie. De Lemuriërs worden afgebeeld als engelachtige wezens die ons via kristallen boodschappen sturen, zonder dat men zich afvraagt: Wat betekent dit werkelijk voor onze evolutie?

In Steiner’s Akasha-kronieken lezen we over een mensheid zonder geheugen, maar met een instinctieve wilskracht en een diepgaande verbinding met de natuurkrachten. Dat is geen lichtvoetig beeld — het is een beschrijving van een radicaal andere bewustzijnstoestand, waarin opvoeding, verbeelding en magie een centrale rol speelden. Het was een tijdperk van innerlijke strijd en vorming, niet van zweverige rust.

Door Lemurië te romantiseren, lopen we het risico om het kritische potentieel van esoterie te ondermijnen. Het wordt dan een decor voor spirituele projectie, in plaats van een spiegel voor onze eigen innerlijke ontwikkeling. De vraag zou moeten zijn: Wat kunnen we leren van het Lemurisch archetype? Niet: Hoe kunnen we erin wegdromen?

Lemurië verdient meer dan een etherische glimlach. Het vraagt om eerbied, studie en een bereidheid om de ongemakkelijke lagen van onze spirituele oorsprong te doorgronden.

Een fragment uit het boek van Rudolf Steiner

Het volgende bevat een fragment uit de Akasha-kronieken dat verwijst naar een zeer ver verwijderd prehistorisch tijdperk in de ontwikkeling van de mensheid. Dit tijdperk gaat vooraf aan dat wat in de voorgaande hoofdstukken is geschetst. Het onderwerp is het derde menselijke wortelras, waarvan in theosofische boeken wordt gezegd dat het op het Lemurische continent verbleef. Dit continent lag – volgens deze boeken – in het zuiden van Azië, maar strekte zich ruwweg uit van Ceylon tot Madagaskar. Ook het huidige Zuid-Azië en delen van Afrika behoorden ertoe. Hoewel bij het lezen van de Akasha-kronieken alle mogelijke voorzorgsmaatregelen in acht zijn genomen, moet toch worden benadrukt dat er in geen geval aan deze mededelingen een dogmatisch karakter mag worden toegeschreven. Alleen al het lezen over dingen en gebeurtenissen die zo ver van het heden verwijderd zijn, is zeker niet gemakkelijk, maar een vertaling van wat gezien en ontcijferd is naar de taal van onze tijd brengt bijna onoverkomelijke obstakels met zich mee. Data worden later gegeven. Ze zullen beter begrepen worden wanneer we een overzicht hebben gegeven van het hele Lemurische tijdperk, en ook van datgene wat het vijfde Wortelras tot op heden omvat. De zaken die hier worden meegedeeld, zijn zelfs voor de occultist verrassend wanneer hij ze voor het eerst leest – hoewel het woord ‘verrassing’ hier niet helemaal op zijn plaats is. Daarom mag hij ze echter pas meedelen na een zeer zorgvuldig onderzoek.

Het vierde (Atlantische) Wortelras werd voorafgegaan door het zogenaamde Lemurische . In de loop van zijn ontwikkeling ondergingen de aarde en de mensheid transformaties van de grootste betekenis. Niettemin zal er na deze transformaties eerst iets gezegd worden over het karakter van dit Wortelras, waarvan later een beschrijving volgt. Dit Wortelras als geheel had nog geen geheugen ontwikkeld. De mens was weliswaar in staat zich voorstellingen te maken van dingen en gebeurtenissen; maar deze voorstellingen bleven niet in het geheugen hangen, en daardoor bezat de mens geen taal in de ware zin van het woord. Wat hij in dit verband wel kon produceren, waren veeleer natuurlijke geluiden die zijn gevoelens van plezier, vreugde, pijn, enzovoort, uitdrukten, maar die geen externe dingen aanduidden. Zijn mentale voorstellingen hadden echter een heel andere kracht dan die van latere mensen. Door middel van deze kracht beïnvloedden ze hun omgeving. Andere mensen, dieren, planten en zelfs levenloze voorwerpen konden deze handeling voelen en werden beïnvloed door louter mentale beelden. Zo kon de Lemuriër met zijn medemensen communiceren zonder dat hij hoefde te spreken. Deze omgang bestond uit een soort ‘gedachtelezen’. De kracht van zijn concepten ontleende de Lemuriër rechtstreeks aan de dingen om hem heen. Het stroomde in hem voort uit de groeikracht van planten, uit de levensenergie van dieren. Zo begreep hij planten en dieren in hun innerlijke werking en leven. Sterker nog, hij begreep zo zelfs de fysische en chemische krachten van levenloze dingen. Bij het bouwen hoefde hij niet eerst het draagvermogen van een romp of het gewicht van een steenblok te berekenen: hij kon zien hoeveel de romp kon dragen, hoe het blok zich door zijn gewicht zou zetten. De Lemuriër bouwde op deze manier zonder enige technische kunst, maar met de zekerheid van een soort instinct dat zich als verbeelding uitte. En daarbij had hij zijn lichaam onder grote controle. Indien nodig kon hij zijn arm staal maken door louter een wilsinspanning. Daardoor kon hij bijvoorbeeld enorme lasten tillen. Net zoals de Atlantiër over de levensenergie beschikte, zo was de Lemuriër meester over zijn wil. Hij was – begrijp die uitdrukking niet verkeerd – een geboren magiër op alle vlakken van de lagere menselijke activiteiten.

Het hoofddoel van de Lemuriërs was ook het ontwikkelen van de wil en het vermogen tot conceptie. Dit was de leidende drijfveer in de opvoeding van kinderen. Jongens werden op de meest energieke manier gehard. Ze moesten leren gevaren onder ogen te zien, pijn te overwinnen en gewaagde daden te verrichten. Degenen die geen martelingen of gevaren konden verdragen, werden niet als nuttige leden van de samenleving beschouwd, maar mochten in hun ontberingen omkomen. Wat de Âkâshische kronieken laten zien met betrekking tot deze methode van opvoeding van kinderen, overtreft alles wat de hedendaagse mens zich in zijn wildste fantasie kan voorstellen. Het verdragen van hitte tot aan het verschroeiende punt en het doorboren van het lichaam met scherpe punten waren heel gewone gebeurtenissen. De opvoeding van meisjes was anders. Het is waar dat verharding ook hun lot was, maar het hoofddoel lag hier in de ontwikkeling van een krachtige verbeelding. Meisjes werden bijvoorbeeld blootgesteld aan een storm om de verschrikkelijke schoonheid ervan met kalmte te kunnen voelen; Ze moesten onbevreesd getuige zijn van gevechten tussen mannen, en voelden slechts bewondering voor de vertoning van kracht en dapperheid. Een aanleg tot dromen, tot zwelgen in fantasieën, werd op deze manier bij meisjes aangekweekt; maar deze aanleg werd uitzonderlijk gewaardeerd, en bij gebrek aan geheugen was er geen kans op degeneratie. Deze dromerige of fantasierijke concepten bleven slechts bestaan zolang er een externe aanleiding voor was. Tot zover waren ze dus goed toegerust voor externe zaken. Ze verloren zich niet in het peilloze. Het was het fantasierijke en visionaire in de Natuur zelf dat diep in de ziel van de vrouw doordrong.

Tot het einde van hun tijdperk hadden de Lemuriërs geen woningen in onze betekenis van het woord. Ze leefden in natuurlijke schuilplaatsen; bijvoorbeeld in grotten die ze naar eigen inzicht aanpasten. Later bouwden ze dergelijke grotten in de aarde; en vervolgens ontwikkelden ze grote vaardigheid in dergelijke bouwwerken. Maar men moet niet denken dat ze geen kunstmatige gebouwen oprichtten, hoewel deze niet als woning dienden. Ze ontstonden in de beginperiode uit de behoefte om de dingen van de natuur een door de mens gevormde vorm te geven. Heuvels werden opnieuw gevormd zodat de mens er plezier en voldoening in kon vinden. Om dezelfde reden werden stenen samengevoegd, en dit gebeurde eveneens met het doel ze een nuttig doel te laten dienen. De plaatsen waar kinderen werden gehard, werden omgeven door dit soort muren. Maar tegen het einde van dit tijdperk werden de bouwwerken gewijd aan de verering van “goddelijke Wijsheid en goddelijke Kunst” steeds grootser en ingenieuzer. Deze gebouwen verschilden in alle opzichten van wat later als tempels diende, want ze waren ook plaatsen van instructie en wetenschappelijke studie. Wie geschikt werd bevonden, mocht ingewijd worden in de wetenschap van de universele wetten en de toepassing ervan. Terwijl de Lemuriër een geboren magiër was, werd dit talent voor kunst en inzicht hier gecultiveerd. Alleen zij die door elk proces van verharding in de hoogste mate onoverwinnelijk waren geworden, konden worden toegelaten. Wat zich in deze instellingen afspeelde, bleef voor iedereen, op een enkeling na, het diepste geheim. Hier werd de kennis en beheersing van natuurkrachten geleerd door directe waarneming, maar deze kennis was een soort transformatie van de natuurkrachten in de wilskracht van de mens. Daardoor kon hij zelf bereiken wat de natuur bereikt. Wat de mensheid later bereikte door middel van reflectie of combinatie, was toen een soort instinctieve activiteit. Natuurlijk mag het woord “instinct” in dit verband niet worden gebruikt in de zin waarin het gewoonlijk wordt toegepast op de dierenwereld, want de prestaties van de Lemuriërs staan onmetelijk hoger dan alles wat de dierenwereld instinctief kan voortbrengen. Ze overtroffen verre alles wat de mensheid, door middel van geheugen, intellect en verbeelding, sindsdien heeft verworven in kunsten en wetenschappen. Om dit duidelijker te maken, zou men deze leerplaatsen “Hogescholen van de wilskracht en het helderziende vermogen om begrippen te vormen” kunnen noemen. Uit hen kwamen zulke mannen voort die in alle opzichten heersers over de anderen werden. Het is vandaag de dag moeilijk om al deze omstandigheden in woorden te vatten, want alles op aarde heeft sindsdien een verandering ondergaan. De natuur zelf en al het menselijk leven waren toen anders; en bijgevolg waren de menselijke arbeid en de verhouding van mens tot mens heel anders dan wat nu gebruikelijk is.

De atmosfeer was nog veel dichter dan later tijdens het Atlantische tijdperk; en water was veel vloeibaarder. Ook dat wat nu onze vaste aardkorst vormt, was nog niet in dezelfde mate verhard als later. De planten- en dierenwereld waren slechts gevorderd tot het stadium van amfibische dieren, vogels en lagere zoogdieren, en van groeivormen die analoog zijn aan onze palmen en soortgelijke bomen. Maar alle vormen verschilden van die van nu. Wat nu klein van formaat is, ontwikkelde zich toen tot gigantische proporties. Onze kleine varens waren toen bomen die machtige bossen vormden. De hogere zoogdieren van vandaag bestonden toen nog niet. Aan de andere kant bevond een groot deel van de mensheid zich in zo’n laag ontwikkelingsstadium dat ze volledig als dierlijk moet worden beschreven. In feite is de voorgaande beschrijving van mensen slechts van toepassing op een klein aantal. De rest leefde op dierlijk niveau. Deze diermensen waren in hun uiterlijke vorm en in hun levenswijze volkomen anders dan dat kleine aantal. Ze verschilden nauwelijks van de lagere zoogdieren, op wie ze ook qua vorm leken.

Er moeten ook enkele woorden worden toegevoegd over de betekenis van de eerder genoemde gebedshuizen. Het was niet bepaald religie die daar werd bevorderd. Het was “goddelijke Wijsheid en Kunst”. De mens voelde wat hem daar werd gegeven als een directe gave van de geestelijke wereldmachten, en wanneer hij in deze gave deelde, beschouwde hij zichzelf als een “dienaar” van deze universele machten. Hij voelde zich “gewijd” in tegenstelling tot alles wat onheilig was. Als men in dit stadium van de mensheid over religie zou spreken, zou men het “religie van de wil” kunnen noemen. Religieus gevoel en toewijding lagen hierin besloten: dat een mens de krachten die hem als een diep en goddelijk “geheim” waren toevertrouwd, bewaarde en een leven leidde dat zijn macht heiligde. Zeer groot was het ontzag en de eerbied waarmee mensen die over dergelijke krachten beschikten door anderen werden beschouwd; dit werd noch door wetten noch op enige andere manier opgelegd, maar was het resultaat van de directe macht die door zulke mensen werd uitgeoefend. Wie niet ingewijd was, bevond zich vanzelfsprekend onder de magische invloed van de ingewijden, en deze beschouwden zichzelf vanzelfsprekend als gewijde personen. Want in hun tempels waren ze in ware zin deelgenoot van de werking van de natuurkrachten. Ze staarden in het scheppende laboratorium van de natuur. Wat ze ervoeren was omgang met de wezens die werken aan de opbouw van de wereld zelf. Dit kan een omgang met de goden worden genoemd, en wat zich later ontwikkelde als “initiatie” of “mysteriën” kwam voort uit deze oorspronkelijke omgang tussen mensen en de goden. In latere tijden moest deze omgang een transformatie ondergaan, omdat de menselijke conceptie, de menselijke geest, andere vormen aannam.

Bijzondere waarde wordt toegekend aan één punt dat verband houdt met de voortgang van de Lemurische ontwikkeling, als gevolg van de levenswijze die de vrouwen nastreefden. Zij ontwikkelden door deze levenswijze bijzondere menselijke vermogens. De eenheid van hun verbeeldingskracht met de natuur werd de basis voor een hogere ontwikkeling van het verbeeldingsleven. Door hun zintuigen trokken zij de krachten van de natuur in zich op en lieten deze op hun ziel inwerken. Zo werden de kiemen van het geheugen gevormd. En met het geheugen kwam het vermogen om de eerste en allereenvoudigste morele concepten te vormen ter wereld. De ontwikkeling van de wil in het mannelijke element bracht aanvankelijk geen ontwikkeling van het verstand met zich mee. De man volgde instinctief natuurlijke impulsen of invloeden die van de ingewijden uitgingen. De vrouw bracht de eerste concepten van “goed en kwaad” voort. Hier begonnen ze enerzijds datgene lief te hebben wat een bijzondere indruk op hun verbeeldingsleven maakte, en anderzijds het tegenovergestelde ervan te haten. Terwijl de heerschappij van het mannelijke element meer gericht was op de externe werking van de wilskracht, op het beheersen van natuurlijke krachten, ontstond in het vrouwelijke element tegelijkertijd een impuls via de gevoelens, via de innerlijke, persoonlijke menselijke krachten. Alleen wie beseft dat de eerste stappen voorwaarts op het gebied van de verbeelding door vrouwen werden gezet, kan de ontwikkeling van de mensheid correct begrijpen. De ontwikkeling van gewoonten die afhankelijk waren van het meditatieve, verbeeldende leven, van de cultivering van het geheugen, die de kern vormde van een leven van orde, van een soort moreel leven, kwam van deze kant. Terwijl de man natuurlijke krachten waarnam en gebruikte, werd de vrouw de eerste vertolker hiervan. Het was een nieuwe en bijzondere levenswijze die hier ontstond: die van het Denken. Deze levenswijze had iets veel persoonlijkers dan die van mannen. Nu moeten we begrijpen dat deze vrouwelijke levenswijze zelf in feite een soort helderziendheid was, ook al verschilde ze van de magie van de wil van de man. De vrouw was in haar ziel gevoelig voor een ander soort spirituele kracht, namelijk die welke meer een beroep deed op het gevoel, en minder op het spirituele element waaraan de man onderworpen was. Zo ging er van mannen een invloed uit die van nature goddelijker was, van vrouwen een die psychisch goddelijker was.

De ontwikkeling die de vrouw tijdens het Lemurische tijdperk doormaakte, kwalificeerde haar voor een belangrijke rol op aarde in verband met het begin van het volgende Atlantische Wortelras. Dit werd ingeluid onder invloed van hoogontwikkelde entiteiten die bekend waren met de wetten van de vorming van rassen en die in staat waren de bestaande krachten van de menselijke natuur om te zetten in zulke banen die leidden tot de vorming van een nieuw ras. Later zal er speciaal naar deze entiteiten worden verwezen. Voor nu volstaat het te zeggen dat bovenmenselijke wijsheid en kracht in hen aanwezig waren. Ze scheidden een klein aantal Lemurische mannen af en benoemden hen tot de voorouders van het volgende Atlantische Ras. De gekozen plaats lag in de hete zone. De mannen van deze kleine clan bereikten, onder hun leiding, de beheersing van de natuurkrachten. Ze waren vol energie en wisten hoe ze allerlei schatten uit de natuur konden ontfutselen. Ze wisten hoe ze velden moesten bewerken en hoe ze hun vruchten moesten benutten. Door de training die ze hadden ondergaan (vergelijk het vorige hoofdstuk), waren ze mannen met een sterke wil geworden. Het was echter bij de vrouw dat de geest en de ziel werden ontwikkeld, want bij haar bleken geheugen en verbeelding, en alles wat daarmee samenhangt, al ontwikkeld.

De leiders waarnaar verwezen wordt, brachten de kleine kudde in kleine groepen onder, en aan vrouwen vertrouwden zij de ordening en organisatie van deze groepen toe. Vrouwen hadden, door middel van hun geheugen, het vermogen verworven om alle ervaringen die ze ooit hadden opgedaan, voor de toekomst te benutten. Dat wat gisteren waardevol was gebleken, werd door hen in het heden aangewend; en ze waren zich er duidelijk van bewust dat het morgen eveneens nuttig zou zijn. De organisatie van het gemeenschapsleven kwam aldus van vrouwen. Onder hun invloed ontwikkelden zich de begrippen ‘goed en kwaad’. Door hun reflectieve leven hadden ze inzicht in de natuur verworven. Uit hun observaties van de natuur groeiden de ideeën op basis waarvan ze de handelingen van mannen stuurden. De leiders ordenden de zaken zo dat de wilskracht en overvloedige energie van mannen werden veredeld en gezuiverd door de ‘ziel’ in de vrouw. Natuurlijk moet dit alles worden beschouwd als een elementair stadium. De woorden van onze talen suggereren maar al te gemakkelijk ideeën die zijn afgeleid van het hedendaagse leven.

Indirect, door het ontwaakte psychische leven van vrouwen, ontwikkelden de leiders dat van de mannen. In de bovengenoemde kolonie was de invloed van vrouwen dan ook zeer groot. Ze werden geraadpleegd wanneer men de tekenen van de natuur wilde interpreteren. Hun psychische leven was echter nog steeds zodanig dat het beheerst werd door de ‘geheime’ psychische krachten van mannen. Om een benaderende, zij het niet geheel adequate, voorstelling van deze toestand te geven, zou men kunnen spreken van een slaapwandelende waarneming van de kant van deze vrouwen. De geheimen van de natuur werden aan hen onthuld en de impulsen van hun handelingen werden doorgegeven in een soort hogere droomtoestand. Alles was voor hen de uitdrukking van spirituele krachten en verscheen in de vorm van psychische vermogens en visioenen. Ze gaven zich over aan de mystieke werking van hun psychische krachten. Ze werden tot hun handelingen aangezet door ‘innerlijke stemmen’ of door wat hen werd verteld door planten, dieren en stenen, de wind en de wolken, of het geritsel van de bomen.

Uit dergelijke zielstoestanden ontstond wat men menselijke religie kan noemen. Het psychische element in de natuur en in het menselijk leven werd geleidelijk aan vereerd en aanbeden. Sommige vrouwen bereikten een bijzondere overheersing, omdat ze in staat waren om vanuit bepaalde mysterieuze diepten de verschijnselen van de wereld te interpreteren. Zo gebeurde het dat bij deze vrouwen datgene wat in hen was, zich omvormde tot een soort natuurspraak. Want het begin van spraak ligt in iets dat verwant is aan zang. De kracht van het denken veranderde in die van hoorbaar geluid. Het innerlijke ritme van de natuur weerklonk in het leven van “wijze” vrouwen. Mensen verzamelden zich rond dergelijke vrouwen, en hun liedachtige uitingen werden gevoeld als de uitdrukking van hogere machten. Zo ontstond goddelijke aanbidding onder mannen. Het zou een vergissing zijn te denken dat er in die tijd enige “zin” zat in het gesproken woord. Alleen de klank, toon en het ritme werden gevoeld. Niemand had een ander doel dan kracht in de ziel te putten uit wat werd gehoord. De hele procedure stond onder leiding van de hogere leiders. Ze hadden de “wijze” priesteressen geïnspireerd met tonen en ritmes op een manier die hier niet beschreven kan worden, en zo waren vrouwen in staat de ziel van mannen zodanig te beïnvloeden dat ze deze veredelden. Men kan stellen dat het juist op deze manier was dat het ware zielenleven ontwaakte.

De Âkâshische kronieken onthullen wat in dit opzicht taferelen van grote schoonheid zijn. Eén daarvan zal worden beschreven. We bevinden ons in een bos vlakbij een gigantische boom. De zon is net opgekomen in het oosten. Machtig zijn de schaduwen die de palmachtige boom over de open ruimte eromheen werpt. Met haar gezicht naar het oosten, en in een staat van verhevenheid, ontwaren we een priesteres op een zetel, versierd met merkwaardige natuurlijke objecten en planten. Langzaam en in een ritmische cadans vloeien van haar lippen bepaalde wonderlijke klanken, die steeds weer worden herhaald. In grote cirkels opgesteld, zitten een aantal mannen en vrouwen om haar heen met dromerige gezichten, die zich door de klanken innerlijk leven in zich opnemen. Nog andere taferelen zijn te zien. Op een andere plaats, op een vergelijkbare manier opgesteld, zingt een priesteres op een vergelijkbare manier, maar haar tonen hebben iets machtigers, krachtigers in zich, en de mannen om haar heen bewegen in ritmische dansen. Want dit was de andere methode waarmee de “ziel” de mensheid binnenkwam. De mysterieuze ritmes die de mens uit de natuur had opgepikt, werden nagebootst in de bewegingen van zijn eigen ledematen. Zo voelde de mens zich één met de natuur en met de krachten die haar beheersten.

Het deel van de aarde waar de kiem van het toekomstige mensenras ontstond, was bijzonder geschikt voor dit doel. Het bevond zich waar de nog steeds onrustige en stormachtige aarde zich min of meer had gevestigd. Lemurië werd namelijk zwaar geteisterd door stormen. De aarde had toen nog niet haar latere dichtheid bereikt. De dunne grond werd overal ondermijnd door vulkanische krachten die in kleinere of grotere stromen uitbarstten. Machtige vulkanen werden bijna overal aangetroffen en oefenden voortdurend een verwoestende werking uit. In al hun activiteiten waren de mensen gewend rekening te houden met deze vurige kracht. Ze gebruikten het vuur zelfs in hun voordeel bij hun werk en ondernemingen. De stand van zaken was zodanig dat dit natuurlijke vuur kon worden aangewend voor menselijke arbeid, net zoals dat tegenwoordig het geval is met kunstmatig vuur. Het was de activiteit van vulkanisch vuur die ook de ondergang van het Lemurische continent teweegbracht. Het deel van Lemurië waar het Wortelras van de Atlantiërs zou verschijnen, had weliswaar een heet klimaat, maar was desalniettemin over het algemeen gevrijwaard van de werking van vulkanen. De menselijke natuur kon zich hier rustiger en vreedzamer ontwikkelen. Het meer nomadische leven van vroeger werd opgegeven en het aantal vaste nederzettingen nam toe.

Men moet niet vergeten dat het menselijk lichaam in die tijd nog steeds zeer plastisch en flexibel was. Het bevond zich nog in een stadium van vorming, in overeenstemming met de innerlijke veranderingen van de mens. In een recent tijdperk zagen mensen er bijvoorbeeld nog heel anders uit wat betreft hun uiterlijk. De externe invloed van het land en het klimaat bleef hun vorm beïnvloeden. Maar in de betreffende kolonie werd het lichaam steeds meer een uitdrukking van het innerlijke psychische leven. Deze kolonie bevatte tegelijkertijd een soort mensen die gevorderd waren en een verfijndere uiterlijke vorm hadden. Men kan stellen dat de ware menselijke vorm werd geschapen door wat door de leiders was gekloond. Het werk verliep weliswaar zeer langzaam en geleidelijk, maar de vooruitgang begon met de ontvouwing van het psychische leven in de mens; en het nog steeds zachte en plastische lichaam paste zich daaraan aan. Het is een wet van de menselijke ontwikkeling dat de transformerende invloed van de mens op zijn fysieke lichaam afneemt met de vooruitgang. Dat fysieke lichaam kreeg inderdaad pas een tamelijk vaste vorm door de ontwikkeling van het intellect, en gelijktijdig met de verharding van de steenachtige, minerale en metaalachtige formaties van de aarde, die met deze ontwikkeling verbonden waren. Want in het Lemurische, en zelfs in het Atlantische tijdperk, waren stenen en metalen veel zachter dan ze later werden. Dit is niet in tegenspraak met het feit dat er nog steeds afstammelingen bestaan van de laatste Lemuriërs en Atlantiërs die zelfs nu nog vormen vertonen die niet minder vast zijn dan die van de latere mensenrassen. Deze restanten moesten zich aanpassen aan de veranderde omstandigheden om hen heen en werden daardoor stijver. Dit is precies de oorzaak van hun geleidelijke uitsterven. Ze vormden zich niet van binnenuit, maar hun minder ontwikkelde innerlijke natuur werd van buitenaf tot verstarring gedwongen en daardoor tot stilstand gebracht. En deze stilstand is waarlijk een achteruitgang, want zelfs het innerlijke leven ging achteruit omdat het zich niet kon uitleven in het verharde uiterlijke lichaam.

Het dierenleven vertoonde een nog groter vermogen tot verandering. (Later zal worden verwezen naar de diersoorten die aanwezig waren ten tijde van de vroegste rassen, zowel wat betreft hun oorsprong als wat betreft het verschijnen van nieuwe diervormen in de daaropvolgende geschiedenis van de mens. Het volstaat hier te zeggen dat de bestaande diersoorten zich in een staat van voortdurende transformatie bevonden en dat er nieuwe soorten bleven ontstaan.) Deze transformatie verliep van nature geleidelijk. De redenen voor de transformatie lagen deels in de verandering van woonplaats en levenswijze. Dieren hadden een buitengewoon snel aanpassingsvermogen aan nieuwe omstandigheden. Het plastische lichaam veranderde zijn organen met betrekkelijke snelheid, zodat de nakomelingen van een bepaalde soort na korte of langere tijd vrijwel niet meer op hun voorouders leken. Hetzelfde gold voor planten, maar in meer uitgesproken mate. De grootste invloed op de transformatie van mens en dier was te danken aan de mens zelf, doordat hij ofwel instinctief levende wezens in een zodanige omgeving bracht dat ze bepaalde vormen aannamen, ofwel probeerde veranderingen teweeg te brengen door voortplanting. De transformerende invloed van de mens op de natuur was destijds onmetelijk veel groter dan nu het geval is, en dit was met name het geval in de beschreven kolonie. Want hier werd deze transformatie door de leiders geleid op een manier die de mens niet begreep. Zo gebeurde het dat toen de mensen eropuit trokken om de verschillende Atlantische rassen te stichten, ze zeer geavanceerde kennis over het fokken van dieren en planten met zich meebrachten. De groei van de beschaving was dus in wezen een gevolg van de kennis die ze hadden meegebracht. Niettemin moet benadrukt worden dat deze instructies slechts instinctief van aard waren en in wezen nog steeds zo waren onder de eerste Atlantische rassen.

De overheersing van de vrouwenziel, zoals reeds aangegeven, is bijzonder sterk in het laatste Lemurische tijdperk en zet zich voort in het Atlantische tijdperk, toen het vierde onderras in voorbereiding was. Men moet echter niet denken dat dit het geval was voor de gehele mensheid; maar het geldt wel voor dat deel van de aardse bevolking waaruit later de werkelijk ontwikkelde rassen voortkwamen. Deze invloed was het krachtigst op alles wat ‘onbewust’ is in of rond de mens. Het verwerven van bepaalde gebruikelijke gebaren, de subtiliteiten van zintuiglijke waarneming, het gevoel voor schoonheid, een groot deel van het gevoelige en emotionele leven dat mannen in het algemeen gemeen hebben, kwam oorspronkelijk voort uit de ziel van de vrouw. Het is niet overdreven als we de mededelingen in de Akasha-kronieken als volgt interpreteren: “Beschaafde volkeren hebben een lichamelijke structuur en een lichamelijke expressie, evenals bepaalde grondslagen van het fysiek-psychische leven, die door de vrouw in hen zijn gegrift.”

Deze vroege geschriften reconstrueren de gebeurtenissen tussen het ontstaan van de aarde en het begin van de geschreven geschiedenis en omvatten een kernonderzoek naar de oorsprong, prestaties en het lot van de Atlantiërs en Lemuriërs. Deze opmerkelijke “verloren” wortelrassen ontwikkelden de eerste concepten van “goed” en “kwaad”, manipuleerden de natuurkrachten, legden de basis voor alle menselijke juridische en ethische systemen, en definieerden en koesterden de onderscheidende maar complementaire krachten van mannen en vrouwen die de mensheid vele eeuwen geleden tot haar hoogste artistieke, intellectuele en spirituele prestaties brachten.

De onderwerpen van dit boek hebben betrekking op het sociale, economische, culturele, enz. leven van zeer oude tijden. Dit werk kan niet wetenschappelijk worden genoemd in de gebruikelijke enge zin van het woord, omdat de methode om informatie te verkrijgen niet de gebruikelijke wetenschappelijke is. Verantwoorde onderzoekstechnieken en registratie worden echter benadrukt.

Rudolf Steiner schreef zijn werk over Atlantis en Lemurië oorspronkelijk in het Duits onder de titel ‘Aus der Akasha-Chronik’, en het werd voor het eerst gepubliceerd in 1911. In deze teksten bundelt hij esoterisch georiënteerde inzichten die hij via spirituele waarneming aan de zogenoemde Akasha-kroniek ontleend heeft — een soort kosmisch geheugen van de mensheid volgens de antroposofie.

https://rsarchive.org/…/English/TPS1911/GA011_index.html

Uit de Âkâshische kronieken

Onze Atlantische voorouders

Overgang van het Atlantische naar het Arische wortelras

Het Lemurische tijdperk

Vrouw in het derde wortelras

De mensheid vóór de scheiding van sekse

Het begin van seksuele dualiteit

De eerste voorouders van de mens

De eerste, of polaire, race

Het tweede, of Hyperboreese, ras

Voor wie zich vanuit de antroposofie kan verbinden, ontdek je diepere inzichten van een veelbesproken tijdperk.

Geplaatst op Geef een reactie

HAPPY LAMMAS

Lughnasadh

Lugnasadh wordt ook wel Lammas genoemd. Het feest wordt traditioneel op 1 augustus gevierd. Astrologisch valt Lughnasadh op 15 graden leeuw, het teken van het hart, creativiteit en zonnekracht. Dit is het moment waarop de zon haar hoogste energie begint af te geven aan de aarde, en we de vruchten plukken van wat we eerder hebben gezaaid — letterlijk én figuurlijk.

De naam ‘Lughnasadh’ komt van de Keltische zonnegod Lugh. Lugh betekent ‘de schijnende’. Lugh was, na de dood van de God Nuada, leider van de Tuatha de Danaan.

De astrologische datum kan per jaar verschillen. Traditioneel wordt het feest vanaf de zonsondergang op 31 juli gevierd, maar er zijn veel mensen die het feest liever op het astrologisch juiste moment vieren, omdat dit de viering extra ‘kracht’ verleend.

Lughnasadh kondigt het einde van de zomer en het begin van de herfst aan, de dagen zijn kortende. De dagen waren al kortende vanaf Midzomer, maar de veranderingen worden nu duidelijker merkbaar. Dit is de tijd waarin het oogsten begint.

Het graan dat rond deze tijd wordt geoogst werd veel gezien als de god zelf. De god offert hierbij zichzelf op om ons van voedsel te voorzien. Hij wordt opnieuw herboren als het zaad voor de volgende oogst wordt gezaaid.

Dit seizoen is weelderig en overvloedig, maar de natuur begint de komst van koudere winterdagen al te voelen. Zo beginnen de dagen van voorbereiding: zaden verzamelen om volgend voorjaar te planten, kruiden oogsten, jam en gelei inmaken en brood bakken om te bewaren voor de koude dagen die voor ons liggen.

Symbolische betekenis: overvloed, oogst, voorspoed, transformatie

Heersende planeet: de Zon

Regelelement: het vuur

Seizoen: de zomer

Bijbehorend sterrenbeeld: Leeuw

Planten: gerst, maïs, zonnebloemen, pompoenbloesems

Kruiden/Geuren: Basilicum, calendula, wierook, goudsbloem, papaver, rozemarijn, roos, sandelhout

Dieren/Mythologische Wezens: Bijen, Koe/Ossen, Centauren, Griffioenen, Paarden, Varkens, Feniks, Haan, Zalm

Vogels: Raaf, Kippen

Kleuren: Bruin, groen oranje, geel

Edelsteen: avontuurlijk, carneool, obsidiaan, tijgeroog.

Gereedschap: vreugdevuren, maïspoppen, tuingereedschap, speer, zeis,

Goden: Ceres, Cerridwen, Isis, Lugh

Dit is een tijd om de oogst te vieren, dus feesten is een groot deel van het feest! Samen eten en drinken brengen ons dichter bij elkaar en bouwen aan een gemeenschap.

Je kunt vrijwillig voedsel delen aan mensen in nood. En zeker in deze tijd kun je ook lokale boeren ondersteunen door voedsel te kopen op een lokale markt!

1. Wat ben ik op dit moment aan het oogsten in mijn leven?

2. Welke zaden kan ik “zaaien” om me te helpen groeien in het volgende seizoen?

3. Waar kan ik anderen helpen – mensen, dieren…

4. Wat kan ik doen om bij te dragen aan de gemeenschap

Dit is een tijd voor dankbaarheid, persoonlijke groei en vernieuwing. De energie en intenties van Lughnasadh zijn nog steeds aanwezig in het dagelijkse leven van degenen die een op de natuur gebaseerd, spiritualiteit leiden.

Geplaatst op Geef een reactie

De Schumann Resonantie: De Ademhaling van Moeder Aarde Deel 2

Werken met kristallen, voeding, mentale/emotionele/spirituele mindset

In de holte tussen het aardoppervlak en de ionosfeer pulseert een natuurlijke elektromagnetische trilling: de Schumann Resonantie, met een basisfrequentie van 7,83 Hz. Deze trilling is als de ademhaling van onze planeet — een ritmische golf die alles wat leeft beïnvloedt. In een wereld vol kunstmatige prikkels nodigt de Schumann Resonantie ons uit tot herverbinding met het natuurlijke ritme. Door bewust te vertragen, te aarden en ons energetisch af te stemmen, kunnen we — net als dieren — terugkeren naar een staat van innerlijke rust en vitaliteit.

Op dit moment vertoont de Schumann Resonantie verhoogde activiteit met meerdere pieken die wijzen op energetische intensiteit en transformatie. Volgens de Schumann Resonantie live update zijn er fluctuaties zichtbaar rond de basisfrequentie van 7,83 Hz, met uitschieters die wijzen op verhoogde elektromagnetische impulsen in de atmosfeer.

Deze pieken worden vaak geassocieerd met:

Verhoogde gevoeligheid bij mensen (zoals vermoeidheid, intense dromen, emotionele golfbewegingen)

Diepere verbinding met de natuur en intuïtieve inzichten

  • Energetische upgrades van het lichaam en bewustzijn
  • zie vorig blog, deel 1

Sommige spirituele bronnen noemen dit een teken van de “Nieuwe Aarde” die zich manifesteert in collectieve hartopeningen en een terugkeer naar liefdevolle verbinding.

  • Celcommunicatie & hersengolven: Onze hersenen functioneren deels op dezelfde frequentie als de Schumann Resonantie. Dit creëert een natuurlijke afstemming die rust, helderheid en balans bevordert.
  • Zelfherstellend vermogen: Afstemming op deze trilling kan het lichaam helpen bij regeneratie, het oplossen van blokkades en het herstellen van DNA.
  • Energetische bescherming: De resonantie werkt als een buffer tegen kunstmatige straling en ongewenste frequenties, en helpt ons om energetisch ‘gegrond’ te blijven.
  • Psychospirituele effecten: Mensen ervaren verhoogde intuïtie, diepe dromen, en een gevoel van verbondenheid met de aarde wanneer ze resoneren met deze frequentie.
  • Natuurlijke afstemming: Dieren zijn van nature afgestemd op de aarde. Verstoringen in de Schumann Resonantie kunnen hun gedrag, rustritme en oriëntatie beïnvloeden.
  • Energetische gevoeligheid: Vooral hooggevoelige dieren (zoals katten en paarden) reageren op fluctuaties in het elektromagnetisch veld met onrust, vermoeidheid of juist verhoogde alertheid.
  • Helende omgeving: Dieren floreren in omgevingen waar de natuurlijke resonantie voelbaar is — denk aan bossen, bergen, of plekken met weinig elektromagnetische vervuiling.

KristalBeschermende Eigenschappen
AmethistBeschermt tegen negatieve energie, psychische aanvallen en elektromagnetische stress.
Zwarte ObsidiaanSterk aardend, absorbeert negativiteit, beschermt tegen psychische aanvallen.
Zwarte ToermalijnWerkt als energetische bodyguard, beschermt tegen straling en negatieve invloeden3.
LabradorietKaatst negatieve energie af, beschermt je aura, versterkt intuïtie.
HematietAardend en stabiliserend, beschermt tegen negatieve gedachten en stress.
TijgeroogGeeft moed, beschermt tegen angsten en pestgedrag, brengt balans.

Allereerst de kristallen zuiveren, ontladen en opladen. Je kunt op veel betrouwbare sites alles lezen rond kristallen.

  • Draag ze op je lichaam: als hanger, armband of in je broekzak.
  • Leg ze in je huis: bijvoorbeeld bij de voordeur, in de slaapkamer of op je altaar.
  • Gebruik ze tijdens meditatie: houd ze vast of leg ze op je chakra’s.
  • Creëer een kristalgrid: een geometrisch patroon van stenen voor energetische bescherming. Een grid kun je zelf maken of aankopen.
PraktijkUitleg
Levende voedingKies voor vers, biologisch, lokaal en seizoensgebonden. Deze dragen de natuurlijke trilling van de aarde.
KleurfrequentiesElke kleur van groenten en fruit resoneert met een chakra. Bijvoorbeeld rood (wortelchakra), groen (hartchakra).
KristalwaterLaad water op met kristallen zoals bergkristal of rozenkwarts. Drink dit bewust als energetische activatie.
Mindful etenEet in stilte, met aandacht. Dit verhoogt je trilling en versterkt je verbinding met het voedsel.
Plantaardige voedingVermindert energetische belasting en verhoogt je lichtfrequentie. Dieren dragen vaak stressenergie mee.
Fermentatie & enzymenGefermenteerde voeding zoals kimchi, kefir en kombucha ondersteunen je darmflora — je tweede brein.
Energetische intentieZegen je eten met een intentie of affirmatie. Bijvoorbeeld: “Deze voeding ondersteunt mijn licht en kracht.”

  • Eet volgens maanstanden: Nieuwe maan = ontgiften, volle maan = voeden en opladen.
  • Gebruik kruiden als energetische bondgenoten: Salie, lavendel, kurkuma en rozemarijn hebben helende vibraties.
  • Maak een ritueel van je maaltijd: Steek een kaars aan, leg een kristal op tafel, adem bewust voor je begint.

PraktijkUitleg
Dagelijkse affirmatiesPositieve zinnen herhalen zoals “Ik ben in balans” of “Ik vertrouw op het leven.”
Mindfulness & meditatieVersterkt focus, vermindert stress en brengt helderheid in je denken.
dagboekSchrijf je gedachten van je af, ontdek patronen en creëer ruimte voor nieuwe inzichten.
Grenzen stellenMentale rust ontstaat wanneer je duidelijk bent over wat je wel en niet toelaat.
PraktijkUitleg
Emotioneel lichaamswerkDans, ademwerk of yoga om emoties fysiek te verwerken.
Zelfcompassie oefenenSpreek tegen jezelf zoals je tegen een geliefde zou doen.
Innerlijk kind helingVisualisaties of rituelen om oude pijn te verzachten.
Verbinding zoekenDeel je gevoelens met een vertrouwd persoon of in een veilige groep.
PraktijkUitleg
Verbinden met de natuurWandelen, bomen aanraken, zonlicht opnemen — de aarde herinnert je aan je essentie.
Rituelen & maanenergieWerk met volle maan voor loslaten, nieuwe maan voor intenties.
Kristallen & energetisch werkGebruik stenen zoals amethist of labradoriet voor spirituele bescherming en afstemming.
DankbaarheidsceremoniesElke dag iets benoemen waarvoor je dankbaar bent opent je hart.

Muziek is meer dan klank — het is trilling, frequentie, emotie en herinnering. In elke toon schuilt een energetische boodschap die ons kan raken, openen, helen en transformeren.

Wat maakt muziek helend?

  • Frequentie & resonantie: Alles in het universum vibreert. Muziek stemt ons af op bepaalde frequenties, zoals de 432 Hz of 528 Hz, die bekend staan om hun harmoniserende werking op het lichaam.
  • Emotionele bevrijding: Een lied kan tranen losmaken die lang vastzaten, of vreugde oproepen die we vergeten waren. Muziek opent het hart.
  • Neurologische impact: Helende muziek stimuleert de aanmaak van dopamine, oxytocine en endorfines — natuurlijke gelukshormonen.
  • Aarding & lichaamsbewustzijn: Ritme nodigt uit tot beweging. Dansen op muziek brengt je uit je hoofd en terug in je lijf.
  • Spirituele afstemming: Klanken kunnen chakra’s openen, aura’s zuiveren en ons verbinden met hogere dimensies.
PraktijkWerking
Luisteren naar 432 Hz muziekHarmoniseert hartslag, ademhaling en hersengolven.
Mantra’s zingen of neuriënActiveert keelchakra, kalmeert zenuwstelsel.
DansmeditatieVerbindt emotie met beweging, bevrijdt opgeslagen energie.
Muziek in rituelenVersterkt intentie, opent energetische poorten.
Instrumenten zoals klankschalen of drumCreëren een veld van trilling dat het lichaam energetisch herstelt.

In een wereld vol geluid, prikkels en constante beweging, is stilte een zeldzaam geschenk. Maar juist in die stilte vinden we onszelf terug — in de pauze tussen twee gedachten, in de ademhaling die dieper wordt, in het moment waarop alles even stilvalt.

  • Activatie van het parasympathisch zenuwstelsel: Stilte brengt het lichaam in rustmodus, verlaagt bloeddruk en cortisol.
  • Ruimte voor innerlijke wijsheid: Zonder afleiding hoor je je eigen stem, je intuïtie, je waarheid.
  • Verwerking van prikkels: In stilte krijgt het brein de kans om indrukken te integreren en los te laten.
  • Verbinding met het nu: Stilte is een poort naar aanwezigheid. Geen verleden, geen toekomst — alleen zijn.
  • Spirituele diepgang: In vele tradities is stilte de weg naar verlichting, inzicht en verbinding met het goddelijke.
PraktijkWerking
Stiltetijd inplannenCreëert een moment van rust en reflectie in je dag.
Stiltehoek in huisEen plek zonder prikkels, enkel zijn.
Stilte voor meditatieVerdiept de ervaring, opent het hart.
Stilte in gesprekkenLaat ruimte voor echte verbinding en luisteren.
Stilte in de natuurVersterkt het gevoel van eenheid en aarding.